我非常喜歡日月潭，第一次來到這裡
是七、八年前跟第二任第一次長途旅行，記得那時候是中秋節前後
我們訂的旅館是伊達邵的，我們沒有坐船，但租了電動車環湖
那時剛好遇到邵族的豐年祭，當年的伊達邵並沒有BOT
大部分商家都是邵族人，
他們非常熱情，而且熱情的把頭飾(樹葉編成的頭冠)送給我們
讓我們一起徹夜繞圈圈跳舞，狂野、歡慶、充滿了生命力
緣聚緣滅，情人分手了，我卻開啟親近日月潭的機會
直到現在，我還是非常喜歡在日月潭的一小隅發呆
想念想念人，構想構想故事，讀點書，放空
隨著這段時間，一開始是水社馬頭，連鎖商來了、還多了連鎖餐廳
更多更多的遊覽車流連，整個大型的停車場設立
漸漸的，連伊達邵也逃不過這般命運
直到孔雀園事件，讓我發現：
錢與政治很重要，有多少（不分族群的）人為此鳥爭食亡；
但對連都市社會化都無從著力的人而言，那是超越情感與歷史的痛
接著是東部部落商業化，某些集團發現文化賣點，於是複製其經驗到深山區移植，
用極低的價格向部落朋友們承租高山深處的原民老宅，又以極高的價格販售包裝行程給平地好奇的人
但政治與金錢的入侵還不是最可怕的
而是文化在無形中，不停的被抹去與消滅
這裡有、新住民的困境也有、少數族群、特殊族群也都有
這與『一個對人類傷害 最嚴重的研究』一文所提的有所關聯
與『資本社會的17個矛盾』也有關聯
當然還包含好幾本心理學理論的磚頭書...
其實這問題的更高層次，已經超越錢、政治或文化了，
而是某種更高，人類無法預期的未來，正在緩緩推進著歷史
我只是真的很想問：
我知道這類事情利益糾葛有多深，文化議題有多難處理
但是人家在門口等了真的很久，他們真的曾經相信是朋友
這樣漠視，真的是一為謙卑總統的選擇嗎？
把人家的心意當成垃圾清理，連同北車遊民行李的不得不...
另外，在這當中，痛的不僅僅只是
抗議的人、旁觀的人、無能為力的人、可能需要改革的人、可能被迫接受的人
大家可知道有多少原住民朋友是從事警察行業的呢？
他們站在第一線，在記者最緊迫盯人的地方，縱使千言萬語，也都必須禁聲。
當年，愛因斯坦他堅持不離開德國，
他相信希特勒沒有贏！他的工作在德國，他要繼續待著。
直到他在路上看到非理性、無差別的對猶太人暴行
以及以為是店員的朋友，卻在他的店內也擺上《Mein Kampf》
他不可思議的望著他的朋友，他的朋友無辜的解釋：
這是應顧客的要求，並希望愛因斯坦不要介意
那時他回應：人類永遠都有選擇（國家地理頻道：世紀天才01）
這對照著長期被迫害的猶太裔Spinoza、Frankl等，甚或進出集中營的人而言，是真確切身的實相：
人類永遠都有選擇
雖然很八股，但我不得不說：
The opposite of love is not hate, it's indifference.
從憂鬱、自殺、霸凌、暴動、戰爭、難民...
有太多太多的社會無解現象，都與沉默或無所謂有關
我知道自己太渺小，大概很難撼動什麼
畢竟從原住民朋友自己、各地聲援、到社會地位頗高的教授們，各方人馬也都關注著，似乎大家也只能繼續看著
並期望有個最高權力地位的人，能正視這樣的文化迫害，並且『或許能更有智慧的處理些什麼』
但這種在心底翻騰的感受，究竟該怎麼命名呢？
這種心情，大概就是這些歌罷：
Disturbed - The Sound Of Silence [Official Music Video]
The Cranberries - Zombie
